{"id":3661,"date":"2013-03-12T16:25:08","date_gmt":"2013-03-12T15:25:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tarragonaexperience.com\/2013\/03\/12\/la-muerte-como-atractivo-turistico\/"},"modified":"2013-03-12T16:25:08","modified_gmt":"2013-03-12T15:25:08","slug":"la-muerte-como-atractivo-turistico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tarragonaexperience.com\/es\/2013\/03\/12\/la-muerte-como-atractivo-turistico\/","title":{"rendered":"La muerte como atractivo tur\u00edstico"},"content":{"rendered":"

\"Funeralrom\u00e0\/ManelRGranell\"<\/a><\/p>\n

El concepto dark tourism (turismo de la muerte) fue definido en la d\u00e9cada de los noventa, sin embargo, el turismo asociado a la muerte existe desde siempre. Va estrechamente ligado a la atracci\u00f3n que desde tiempo inmemorial el ser humano siente por la muerte. Una atracci\u00f3n tal vez irracional ante un hecho que afecta a todos sin remedio ni soluci\u00f3n. Puede tratarse de una cuesti\u00f3n de respeto o morbosa: depende de cada persona.<\/p>\n

Las visitas a lugares donde alguien muri\u00f3 o est\u00e1 enterrado se han sucedido a lo largo de los siglos. Las torturas, sacrificios y ejecuciones p\u00fablicas han sido motivo de espect\u00e1culo en muchos momentos; c\u00e1rceles, campos de batalla, campos de exterminio se han incorporado a una larga lista de lugares el atractivo de los cuales es el sufrimiento y la muerte de personas. El dark tourism es convertir el desastre o la desgracia en mercanc\u00eda y atractivo tur\u00edstico.<\/p>\n

El turismo de la muerte ofrece un amplio abanico de ejemplos, en funci\u00f3n del recurso visitado e incluso del nivel de acci\u00f3n en el que el turista est\u00e1 dispuesto a llegar. En la mayor\u00eda de los casos se asocia a un tipo de turismo cultural, etnogr\u00e1fico, ya que la historia y el modo de ser de una sociedad se explica en base a muchas muertes, pero en determinadas situaciones puede llegar a vincularse con el turismo de aventura.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 motivaciones llevan a visitar lugares asociados a la muerte? Cada persona tendr\u00e1 las suyas, es obvio. Menciono s\u00f3lo algunas:<\/p>\n

\u2022 Comprender la situaci\u00f3n pol\u00edtica actual, conocer el pasado y sacar lecciones de cara al futuro.
\n\u2022 El romanticismo de quien goza paseando por cementerios o quien imagina en medio de una batalla.
\n\u2022 La demostraci\u00f3n de hasta d\u00f3nde puede llegar la crueldad humana. El visitante normalmente experimenta compasi\u00f3n hacia la v\u00edctima y rechazo de la barbarie (holocausto, inquisici\u00f3n, …).
\n\u2022 El horror que acompa\u00f1a una identidad, como en el caso de los jud\u00edos.
\n\u2022 La decadencia moral: pobreza extrema conviviendo con la opulencia.
\n\u2022 La experiencia m\u00edstica que pueden sentir muchos americanos en la zona cero o los descendientes de esclavos cuando visitan el lugar de donde proven\u00edan sus antepasados.
\n\u2022 La experiencia espiritual que afecta de forma transversal independientemente del origen del visitante en imaginar el sufrimiento de otras personas.<\/p>\n

Como se ve, el turismo de la muerte lleva asociado un componente moral y \u00e9tico muy intenso. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el l\u00edmite?<\/p>\n

El l\u00edmite lo pone cada individuo, tanto desde la oferta como desde la demanda. Un factor clave para distinguir lo que es aceptable y lo que no, puede ser la distancia cronol\u00f3gica. Tambi\u00e9n la geogr\u00e1fica y la social.<\/p>\n

\u00bfNos afecta igual una explosi\u00f3n de gas que causa un muerto en una ciudad vecina a la nuestra, que la explosi\u00f3n de un coche bomba en un pa\u00eds lejano a\u00fan habiendo provocado un centenar? Hag\u00e1monos la misma pregunta con accidentes, incendios, terremotos, etc. A m\u00ed me viene a la cabeza una reflexi\u00f3n muy sencilla: en la muerte, como en la vida, hay clases.<\/p>\n

Para hacer evidente que el valor que damos a la vida (y a la muerte) es lo que nos hace aceptar o no un producto tur\u00edstico vinculado a la muerte, acabar\u00e9 poniendo dos ejemplos.<\/p>\n

1. – En Estados Unidos se organizan con \u00e9xito recreaciones fieles de batallas reales de la Guerra de Secesi\u00f3n, con cientos de figurantes, caballer\u00eda y armamento que se mueven tal como lo hac\u00edan hace 150 a\u00f1os. En Gettysburg 50.000 hombres murieron en el campo de batalla. Hoy se hace una espectacular recreaci\u00f3n que aporta al visitante conocimiento de historia y t\u00e1ctica militar. Y genera un gran negocio…<\/p>\n

En Catalunya se han creado centros de interpretaci\u00f3n de la Batalla del Ebro de la Guerra Civil espa\u00f1ola. \u00bfImaginamos un producto tur\u00edstico similar? \u00bfY en determinadas zonas de Espa\u00f1a?<\/p>\n

2. – En Londres se obtiene un gran rendimiento tur\u00edstico de la figura de Jack el Destripador. Hay visitas guiadas que recorren las calles del East End y los edificios donde asesin\u00f3 salvajemente a cuatro mujeres a finales del siglo XIX. Hay que a\u00f1adir el aura de misterio que ha aportado la literatura y el cine. Un producto tur\u00edstico de \u00e9xito.<\/p>\n

\u00bfNos imaginamos una propuesta similar que recreara el calvario que pasaron las ni\u00f1as de Alc\u00e0sser?<\/p>\n

Todo ello nos lleva a afirmar que siempre habr\u00e1 motivaciones para nuevos turistas y para nuevos productos tur\u00edsticos en torno a la muerte. Fundamentalmente porque cada uno pone su propio l\u00edmite de lo que est\u00e1 dispuesto a aceptar.<\/p>\n

Joaquim Queralt<\/strong> es presidente de la Asociaci\u00f3n de Profesionales de Turismo de la Administraci\u00f3n Local de Catalunya (APTALC) y profesor de la Facultad de Turismo y Geograf\u00eda de la URV<\/p>\n